اقدام ارزشمند یکی از طوایف کهگیلویه و بویراحمد برای حذف زوائد مراسمات ختم/مدلی فرهنگی برای همه استان

پایگاه خبری تحلیلی بویرنیوز:

مطابق سند و میثاق نامه ای که مهندس ایرج کریمی برای ما فرستاده، طایفه صیدالی شهرستان بویراحمد در اقدامی خداپسندانه برخی زوائد مراسمات ختم را طی یک میثاقنامه حذف کردند.

تیراندازی، برگزاری مراسمات هفتم، چهلم و سالگرد ، پذیرایی رنگارنگ و متنوع، پخت و خرید غذا توسط خانواده دچار مصیبت شده و… از جمله موضوعاتی است که در مراسمات این طایفه حذف شده است.

به نام خداوند جان و خرد

دولت جاوید یافت هر که نکونام زیست / کز عقبش ذکر خیر زنده کند نام را

درود بر انسان های فهیم و گرانقدر اعم از خانواده های معزز ، بزرگان ایل و طایفه که نسبت به آداب ، سنن و هنجارهای نیکو همیشه پایبند و متعهد بوده و چه شایسته برخی از رسوم نوع دوستی و فرهنگ گرانمایه کهن دیارمان را زنده نگه داشته و نسل به نسل آن را انتقال داده اند.

بدون شک مقید بودن به سنن حسنه ی دیرینه ی ایلی که از دیر باز در منطقه ی ما رایج بوده از وظایف فرزندان این ایل سترگ است و اما پای بندی به این سنن و آداب حسنه باتوجه به گرفتاری ها و مقتضیات روز جامعه نیاز به تغییرات اساسی دارد.

دیگر رفتارهایی چون طَول ِ چپ ( طبل عزا) که همراه با شعر خوانی و شروه و کِل و سِرو و رفتارهای زنانه است ، پسندیده نیست.

به علاوه تصویربرداری و شاهنامه خوانی — که در ذات خود مبالغه و غُلو آمیز است.– ریشه در شرع ما ندارد و جنبه بزرگنمایی ، فخرفروشی و رجز خوانی و نمایشی و چشم هم چشمی دارد.

چنانکه همه ی برادران فهیم همخون و هم عقیده ی ما در بیانیه هایی که همین روز ها در این مورد صادر فرموده اند درست و واقع بینانه به چنین مواردی نظر داشته اند.

******

تاکید می شود آوردن مداح به وقت خاکسپاری و مراسم فاتحه خوانی و اهدای تاج گل و پارچه نوشته و نصب آن به در و دیوار خانه ی معزّا و نصب عکس ها و تصاویر بزرگ در چهار راه ها و معابر عمومی شهر و روضه خوانی های بی حاصل تکراری و هجوم بردن به خانه ی عزادار به قصد همدردی و اقامت کردن و غذا خوردن ، سودی به حال تازه درگذشته که ندارد هیچ ، بلکه باعث به هم خوردن نظم عادی جسمی و روحی شان می شود و بیشتر آرامش آن ها و خانواده و بستگان شان به هم می خورد و موجبات خستگی آن ها و هزینه های هنگفت برای آن ها می شود که هیچ وجهه ی دینی و شرعی و عقلی ندارد و به گرفتاری دوستان و آشنایان دور و نزدیک هم می افزاید.

آن چه که دین مبین اسلام تاکید کرده عیادت و احوالپرسی از حال بیمار و اطرافیان اوست آن هم در حد اختصار و انجام تکلیف و بدون حرکات نمایشی و تفرعنانه.

و اما کمک های پنهانی نزدیکان درجه ی یک و دو و همسایگان و هم محلی ها به بازماندگانی که در حصار تنگ معیشت گیر کرده موجب گشایش در امور و گرم و روشن شدن چراغ و اجاق زندگی شان می شود.

*****

و یک نکته ی دیگر که بدیهی است و یادآوری آن لازم است این است که به هنگام خاکسپاری نباید این مطلب را از نظر دور انداخت که گاهی پیش می آید که دوستان ، آشنایان و نزدیکان متوفی خودشان مریض و بسیار گرفتار هستند و یا از منطقه دور می باشند بنابراین عدم حضورشان به هنگام خاکسپاری نباید به عنوان بی توجهی به مبانی دین و صله ی ارحام و اخلاق و آداب انسان دوستی به حساب آید.

همگی مستحضر هستند که حضور در مراسم خاکسپاری به منظور ابراز و اعلام تاسف و همدردی موجب کاهش آلام و اندوه عزادار می شود این کار اگر به قصد قربت انجام گیرد در کارنامه ی عامل، حسنه به حساب می آید و بسیار ثواب دارد.

و باز یاد آور می شود تنها موردی که در مذهب و آیین ما آمده و گفته اند ریا اشکال ندارد نشان دادن خود به صاحبان عزاست.

و همین جاست که لازم است تاکید شود صاحبان عزا لازم نیست خود را به زحمت بیندازند و در پذیرایی افراط کنند.

تعارف کردن یک لیوان آب کفایت می کند و بدانند که پخش انواع نوشیدنی ها و شربت های رنگین و چای و کیک و شیر و شیرینی هم زاید است و هم هزینه بر و هم وقت گیر و هم بسار مضحک است و باید گفت هیچ فضیلتی در بر ندارد.

فضیلتی که به نفع تازه در گذشته است جیغ و داد و موکندن زنانه و شلیک تیر و تفنگ و هوار مردانه نیست بلکه قرائت قرآن و فاتحه و ادای نماز ها و تکالیف انجام نشده و خیرات و مبراتی است که باید همچون تکلیفی واجب و به نحو صادقانه و بی ریا انجام گیرد.

آن هم بیشتر مخفیانه و در طول زندگی و حیات بازماندگان باید انجام بگیرد.

گر چه متاسفانه به طنز باید گفت : اگر بازماندگان معتقد و یا بیکار باشند….

هزار دریغ که این جا ناگفته ها

کم نیست و صدهزار افسوس که جایش این جا نیست.

*******

بنابر آن چه که گفته شد باتوجه به همفکری های به عمل آمده ، بزرگان و فرهیختگان قوم ما برآنند که مراسم عزیزان خود را خلاصه کنند فقط به مراسم خاکسپاری ، لذا بعد از آن مراسمی در مسجد و خانه ی بازماندگان برگزار نخواهد شد.

باشد که رهاورد آن موجب خشنودی و راحتی اخروی برای مردگان و زندگان ما باشد.

و طبیعی است که برگشت به زندگی و اعمال عادی مثل برگزاری محافل شادی و جشن و سرور لازم نیست با اجازه ی بازماندگان شخص متوفی باشد.

شرایط اقتصادی روز ما اقتضایش سهل گیری است و نه سخت گیری های بی مورد که نتیجه ی آن به گناه افتادن جوانان و تشدید مشکلات جامعه ی ماست.

******

با احترام.

اهالی روستای علی آباد از طایفه ی صیدالی .

******